帶你領(lǐng)略財(cái)經(jīng)學(xué)院的文化之美

愛(ài)默生說(shuō)：“文化開(kāi)啟了對(duì)美的感知?！?/span>

在石家莊財(cái)經(jīng)職業(yè)學(xué)院校園里，經(jīng)過(guò)財(cái)經(jīng)人的雕琢，處處留下了美的影子，讓我們跟隨鏡頭領(lǐng)略財(cái)經(jīng)校園的文化之美吧！

作為學(xué)校核心景觀，廣場(chǎng)上的傳統(tǒng)的祥云圖案大氣磅礴。內(nèi)核為鳳凰主元素的?；宅F(xiàn)代設(shè)計(jì)感十足，置身于祥云廣場(chǎng)的中心位置。財(cái)經(jīng)學(xué)子徜徉在“拾級(jí)而上聽(tīng)泉涌，祥云吐瑞鳳和鳴”之中。

“修德勵(lì)志   強(qiáng)能善技”的校訓(xùn)以大篆、小篆、隸書(shū)、草書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)等不同的書(shū)體形式、配以青銅浮雕的凹凸形制將歷史的滄桑、文化的厚重表現(xiàn)的淋漓盡致。

財(cái)經(jīng)人立下愚公移山志，誓把荒山變校園。我們以落成賦的形式記述了臥龍校區(qū)從規(guī)劃至建成的艱辛歷程和財(cái)經(jīng)人辦學(xué)路上的沖天壯志

大型銅質(zhì)浮雕主題景觀墻-----集“財(cái)經(jīng)門(mén)、古今貿(mào)易流、信息流、（范蠡、程大位、黃炎培、陶行知）等文化名流、（趙州橋、河北民居、臥佛山等）鄉(xiāng)土景觀”于一處，彰顯了財(cái)經(jīng)學(xué)院的辦學(xué)特色和人文底蘊(yùn)。

三個(gè)擘窠大字出自當(dāng)代**書(shū)法家愛(ài)新覺(jué)羅?啟驤之手。啟驤是清雍正第九代孫。是當(dāng)代中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)法傳承人。其書(shū)法作品被中國(guó)歷史博物館、國(guó)際奧委會(huì)博物館、天安門(mén)城樓、釣魚(yú)臺(tái)國(guó)賓館、毛主席紀(jì)念堂等單位及國(guó)內(nèi)外朋友廣為珍藏。

▲儒家修身治學(xué)八目之“誠(chéng)意、正心”石、弘毅石

▲君子三不朽石“三立石”——立德、立功、立言

▲陽(yáng)明先生“知行合一”石、“求真”石

我國(guó)當(dāng)代**書(shū)法家、書(shū)法教育家歐陽(yáng)中石先生提出“作字行文，文以載道，以書(shū)煥采，切時(shí)如需”財(cái)經(jīng)學(xué)院的文化景觀石星羅棋布，分布在教學(xué)、生活設(shè)施、道路空地兩旁的各個(gè)角落，吻合了歐陽(yáng)先生的價(jià)值主張。儒家修身治學(xué)八目之“誠(chéng)意、正心”石、弘毅石、君子三不朽石“三立石”、陽(yáng)明先生“知行合一”石、“求真”石，無(wú)不顯露財(cái)經(jīng)的育人理念和人格追求。

東西遙相呼應(yīng)，無(wú)論是“鍛造”還是“雕刻”，古代的匠人技接千載、劉開(kāi)渠的眼神凝重而堅(jiān)毅，無(wú)論何時(shí)，技高于天、精益求精的職業(yè)匠人精神從未改變。在財(cái)經(jīng)校園里現(xiàn)代學(xué)徒制、大國(guó)工匠的故事必將升華！

文化滋養(yǎng)心靈

文化涵育德行

文化引領(lǐng)風(fēng)尚

財(cái)經(jīng)文化之美的魅力還在繼續(xù)

讓我們一起期待吧！